他们的首座，他们的教授师了。

    “罗汉为小乘之果，就因习气过患依旧，所以佛祖在世之时，常常告诫不可放逸，令之根除，请问行者，此作何解？”

    看来行者之说，多依阿含所载佛之当下印可，于是神秀便使出以子之矛，攻子之盾的法子了。

    “人有习气，天地之间方有人的独灵；人有不同习气，人才活的是一己生命！”

    议论至此，慧能更加自信了。

    “此是何意？”

    ～～神秀听了不解，众僧闻之大惑，唯五祖灿然一笑。

    “请教和尚，何为习气？”慧能诚恳以问。

    “若以藏识论，人之性情也；若从六尘看，人之熏染也。”

    “人皆有识，人皆六尘。请教和尚，那人的性情、习性、习气之类，是不是难以泾渭分明？”

    “当然。”

    “人面六尘无二，却熏染大不相同，请教和尚，之中谁主熏染？”

    “心所心王，以识为主。”

    “所以才有万法唯识，所以才有一人一习性，所以才有一人一世界？”

    “可以这么说。”

    “因此，人性情也罢，习性也罢，习气也罢，本无好
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