万法唯识的一人一世界里，人的藏识，人的习性习气与人成就的相应，当然密不可分。所谓‘烦恼即菩提，无二无别。’人习性习气所在，亦成道之缘，得道之因吧？否则世上又何来诸佛呢？此一个诸字，便是性情、习性、习气不同之人人得佛无有例外更当下皆能成就的最佳注释吧？”

    慧能于之，当然自信不疑。

    ～～“行者，也就是说，也就是说我等于此，也是习性习气使然了？”座下一禅师似乎恍然，于是大声。

    “人之出家，本非常情，我等所思所求，在大多世人更至亲的眼里心里，难道不是人不好理解，不可思议更不期不意的习性习气吗？”

    ～～慧能于之，深有体味；慧能此言，更是直击在坐几乎每个人的深深内里，因此大殿一时又蜩螗沸羹，一片喧哗了……

    一六六涅槃妙心

    ～～“啪！啪、啪！”

    重重戒板声中，大殿又渐渐安静了下来，面对慧能，神秀思来想去，觉得还是应将议论引向经文内容本身更为主动，于是便又开口了：

    “经中佛告大慧，净除自心现流渐净非顿，渐成非顿，请教行者，此中何来佛果顿成？”

    “回和尚，《金刚经》言：‘凡有所相
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>