中，透说世界人生本相，其因之大彻大悟得证无争三昧，反成了宏扬佛法空义的不二之人。

    更头陀第一的宗门之祖摩诃迦叶，虽是博学多才多艺，但却有离群索居的兀傲习气。其‘若不值佛，亦当独觉’之言，也可知人的自负非同一般，或亦正因为人有此黠慧，才有百万之中独与释迦摩尼会心佛法幽奥的颖异吧？

    还有舍利弗尊者的多嗔，毕棱伽婆尊者的多慢，孙陀罗难陀尊者入大众问讯致意时的先女后男等等等等，不亦其生命成就因缘所依吗？

    世人有些习气虽是令人疾首蹙额，若时间事件为之巧合，更人因之有所反省痛下决心，那所谓的不良习气，不但是一切根本转变之缘，且也是其生命成就所因……”

    ～～“慢！行者说佛祖极思苦求生命究竟，亦由习气？”

    一直纠结此中问题的助讲和尚这时不由打断了慧能。

    “与佛祖的太子身份和与生责任而言，此思此求，是不是可谓国王国人都不期不意的人之习气？”

    慧能一点儿都不回避。

    “佛祖得意弟子成道，亦由习气因缘？”

    助讲和尚仍是疑惑满满。

    “《金刚经》言：‘离一切诸相，即名诸佛。’
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