“智者在思，大思大智，小思小智，不思则无智远智。思乃器物创造之因，人力集合之恃，精神求索之缘。不言思与不思，思深思浅也人与人相较的根本差别，仅比之万类，此思是否为人独有独灵？”

    “这……”

    助讲禅师一时亦不知如何应对为好了。

    ～～“请教行者，何为一己习气亦一己生命成就所依？”

    对慧能这一问题似乎多有兴趣的诵经和尚，这时一下抓住了机会。

    “就说佛祖吧，生为太子，不萌圣王之志，不近治国谋略之策，却一心专注人的生老病死，换个角度，是否亦可谓人皆不意不期之习气？是不是也正是此中人非期非意的极思苦求，才使太子顿悟成佛，最终成就了百年生命真义？

    再说佛陀弟子，天眼第一的阿那律尊者生为王子而有性情倔犟，自尊异常的习气。因佛批评听法打盹儿，便誓言从此目不交睫，以至落下眼疾失去了光明。一片黑暗之中，阿那律的自尊更犟劲儿使之精进不止终证天眼，看到了常人难以想象的十万亿土之外的极乐世界。此中习气，是否为其生命成就所依？

    而解空第一的须菩提，从小智慧过人，却有恚恨炽盛的习气。归依之后，佛祖因势利导多言恚恨过患之
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