呐！”

    “但慧能却还是要坐禅入道的吧？”

    这时，圆梦和尚却狡黠一笑，言词陡转。

    一四二那一个坐字

    “入道之要，慧解为本”，圆梦师父此时人还是要坐禅入道之意，慧能当然明白其所着落了。因为拈花一脉在世人的眼里心里，那禅修之坐，更乃一面鲜明的旗子，于是想了想回到：

    “师父，那还是要坐禅入道者，是人人之慧能呢，还是仅仅求法之慧能？”

    “黄梅一系，本在一个禅字，亦在一个坐字。虽代有出新，也渐成气候，更生命蓬勃炽盛。但达磨壁观，惟在坐吧？慧可承道，人说也是终日宴坐；曾粲虽有‘徒劳念静’之理，却也深谓‘眼若不睡’之功吧？道信更言‘食塞饥疮，坐为根本’；而当下弘忍，人叹几十年如一日，夜夜坐摄至晓。楞伽师代代相习相传，虽都以法性为宗悟入实相，但那一个坐字，不管哪一个慧能，只要出入宗门，人能于之少得了，断得开？更况西来佛法本源于禅坐，其支其流更自谓直传者，敢不传承其本？”

    圆梦剖心之言，不但是于慧能切切提醒，或也是想借此有所勘验吧？慧能于之，当然要作一番认真的寻思了～～

    “夫入道多途，要而言之，
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