后的首陀罗则是奴隶。除去这个种姓之外，还有一群十分可怜的“不可接触者”，他们连种姓都有没有。
    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定，而且父子相传，一般来说只有同等级之人可以通婚，特别是禁止低等级男子娶高等级女子，反之则没有问题，另外最低等的首陀罗不能参加宗教生活，只能为前两个阶层终生服务，在法律上也没有任何的权益，可以说种姓制度是世界上最典型、最森严的等级制度。
    李路对这个婆罗门和种姓制度一点也不陌生，他在进攻天竺之前，很是研究了一番婆罗门教义还有婆罗门教的生存土壤，那个神奇的种姓制度，他很清楚按照教义上来说，婆罗门的地位比刹帝利的地位还要高贵一些，身为一国君主，婆罗门祭司竟然想让他屈居第二位的刹帝利，简直就是一种侮辱，要不是因为婆罗门在民间有着巨大的影响力的话，他说不定会将全天竺的婆罗门寺庙给捣毁掉。
    李路很清楚虽然他可以用武力征服天竺，但是想要真正的统治这里，却必须借助婆罗门的力量，因为经过几千年的发展，婆罗门教的影响已经渗透到天竺人的各方各面，无论思想还是行为，全都受到婆罗门教义的影响。面对这种情况，李路早就想到两个办法，第一个就
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