伦理的侮辱，更是对这些身处灾难中的人们人格上的侮辱。
    纵观历史，灾难对人们来说不仅仅是生命和财产上的危机，更暴露出人性与道德上的危机。灾难中的自私行为应该被谴责，就是为了将人性中的弱肉强食、尔虞我诈、趁火打劫等恶的一面圈进文明社会被监督、被防控的道德藩篱之中，而不是一退再退，放任直流，使得灾难不仅将生命与财产毁于一旦，也让道德高墙分崩离析。因此，我方坚决认为，灾难中的自私行为应该受到谴责。
    感谢。”
    这次的一辩稿是苏迢迢她们连夜磨出来的，不仅充满了对人类的信心，还拿出两个古典主义哲学巨匠坐镇，乍一听还是挺唬人的。
    虽然苏迢迢当时在提出正义理论这一点时觉得有点扯，拿大哲学家的立法思想往平头百姓的道德素质上套，很容易被攻破。然而时间紧急，她们又实在很难扯第三个论点，就只好寄期望于对面的配合，睁一只眼闭一只眼过了。
    但幸运的是，对面四辩的质询显然也没有做好充分的准备，又惯性地不会对康德黑格尔作质疑，几分钟的质询竟然跟她们正方来来回回地扯对自私的定义，到最后也没质询出什么成果来。
    随后就到了反方的立论，苏迢迢原本严肃的表情
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