众，李二陛下并不确切掌握，但也知道肯定是一个令人吃惊的数字。

    至于说到李二陛下的信仰，那既不是道教，也不是佛教，而是维护皇权，保证江山永固、传之万代。

    所以，无论是道教佛教，都不过是他利用的工具，有利于统治则扶，不利于则抑。

    相对而言，因道教有利于唐朝皇权的正统和神 圣性，李二陛下的提倡可以说不遗余力。对于佛教，他与徐齐霖的想法类似，抑佛而不是废佛。

    贞观初年，李二陛下刚夺政权，以稳定为大前提，废除了高祖的废佛敕令。甚至还延请波颇于大兴善寺译经，即为达到政治目的。

    而李二陛下在登基后四个月，便召见太史令傅奕，表彰他在六个月前对自己即大位的预言。谈话中，李二陛下对傅弈的反佛言论颇以为然。

    也正是在这一年，唐太宗派遣治书侍御史杜正伦，检校佛法，清肃非滥。同年下诏言：有私度僧者，处以极刑。

    贞观二年，李二陛下语谓侍臣：梁武帝父子好事佛教，结果国破家亡，应当引以为鉴。他在朝堂上公开宣称：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周孔之教。”

    贞观三年，天下大括义宁（隋恭帝年号）私度，不出者斩。
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