水淹死，称作“水解”；被杀死称作“兵解”，这么讳言死亡，是因为知道所有人终将一死，根本没有人是个例外，那他的教义中神 仙体系又没法解释了，所以大家想来想去，说那肉体是遗留在人世间的驱壳，而假托一物升天。

    让陈惇惊讶的是，他的直白并没有触怒陶天师，他甚至神 色都不曾改变，仿佛刚才说那些大道、长生的人不是他：“……是啊，人终将一死，可很多人痴迷道法太久，为长生之说所惑，以为这世上真的有不老不死之术，修玄功大成之后，可以白日羽化登仙。”

    陈惇嘴张得可以塞进一个鸡蛋，怎么他自从来了京城，见到的一个个都是猛人，那边陆炳不见对皇帝的丝毫畏惧，这边陶仲文又明目张胆地说皇帝所想都是虚妄，他不知道这些人是真的牛逼，还是已经丧失了对皇权的敬畏。

    “世人向道士求长生，求金丹，求符箓，”陶仲文道：“道士自己也在追求这些。却不知真正的道士并不炼丹，并不画符，真道士凡有七阶，一者天真，谓体合自然，内外纯静。二者神 仙，谓变化不测，超离凡界。三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。四者山居，谓幽潜学道，仁智自安。五者出家，谓舍诸有爱，脱落嚣尘。六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。七者祭
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