则是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。所有人分析过他们的境界，都得出慧能比神 秀高的结论，便没有了下文。

    但是实际上慧能的法虽然直指人心，明心见性，但能传承的人太少，能透彻的人寥寥无几，从古到今大部分人修行走的还是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的路子。

    儒家这个本为入世的学派，也走上了高端的、不能为普罗大众所用的道路，何况佛家和道家。除了极少数天才，普通百姓不可能用这种唯心的思 想，来真正认识、了解、甚至掌握这个世界。然而二千年来华夏大地上只有这三家的哲学，所以中国人对于这个世界的认知，也就渐渐难以前进，最后终于被西方迎头赶上。

    如果用“心”去认识和改造这个世界太难，何不用西方的哲学思 想——借助工具呢？

    工具是什么，陈惇几乎要脱口而出“马克思 主义哲学”，但显然马克思 还没有出生，而陈惇能记得住《聊斋》这样的作品，却难以将《资本论》的一切东西，明明白白地书于纸上。

    如此陈惇在精心选择后，决定从苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲学中选取对这个时代有益的哲学框架，虽然这些大多是唯心主义的，但其
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