多让。

    “十等人制度”，古书曰：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也，故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台，马有圉，牛有牧，以待百事”。十等人制。十等人制分别是：王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台，更有贱民圉、牧更下。阿丘西来，用十等人制度压制海内民众，如同阿丘人在卫、在郑、在曹、在徐、在奄等等。

    荆庄王移风易俗引入阿丘---身毒种姓流毒，“十等人等级制度”将荆地上古之民，荆国国内淳朴之民十之**统统贬成贱民。

    荆庄王之后百年，荆国荆庭一改南方蛮夷习性，学习中原阿丘礼法，虽然荆王的王权日盛，贵族们衣服华美了、诗赋文雅了、礼节繁重了，可原先荆庭之地民众血性也化为乌有了，大部分荆人民众此时大部分已经成为贱民。荆地士大夫贵族却纷纷学习《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，始自孔丘。因孔丘打着复兴古礼—丘礼的名义来荆地，传播他的今六艺新解：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，又曰六经。而非礼、乐、射、御、书、数古之六艺。

  
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