，那同方同药既可救人，有时或亦会因之于人有误的吧……

    人，“世间流浪，其性不同，所趣各异，想念非一。”佛乃大良医，知病而说药。一人一世界里，那出家当然亦人百年的一种非常之性、非常之趣、非常之念、非常之缘更过隙人生、刹那生命成就的一种非常之径了。因此，一般而言，伽蓝袈裟，不仅无益通常人生，或更是一种鲜活生命的自戕吧？大师前后于己开示的深深用心，实实着落，是否亦在这里呢？因为人学法得法，终在展开百年生命，成就一己人生。人不洞然此中的因缘本末，志趣根本，那于学法之人“亦未见性”，还真是鞭辟入里的吧……

    ～～可大师今又何究“米熟也未”呢？

    想深秋某日，大师于山颠目光深邃：“若识本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛！”

    何谓丈夫？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”生人于世，天地有我，抗志高节！人又岂能将自在身心囚于贫贱，卖与富贵，屈从威逼。但在现实面前，又几人能承载此中之志，承担此中之节更不惭不愧为人的一己本心……

    何谓天人师？天本美好如意的寄托，人本天地钟毓之独灵。可那美好如意，只代代神话，而独灵之人，亦万类痴愚丑恶的
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