“这……”

    禅师仿佛有悟，却好像又回到究问此义之始的迷惘之状了。

    “师父，人乃众生之一，与禽兽本性相去不远，因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前，那几希灵明的保任，是不是有如风中之烛呢？”

    慧能此中之意，正也智先于常无常义困惑所由，于是禅师便不无感慨而言：“所以五浊之中，人皆佛性那点些微之光在无明根深的迷雾更黑暗面前，或真难指望其照己照人有常的呀！”

    “所以师父，‘佛性若常’，佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧？人也不会起大愿，立大誓发心成佛而万劫苦修苦行了吧？”慧能仍问。

    “也就是说，也就是说正因为人皆这点儿芒角之明，佛祖才说人生难得，才说人是自己的福田，才说净土世界的可期，才说人皆能佛的可望了？”于中，禅师似乎一下有悟。

    “是的师父，故此‘吾说无常，正是佛说真常之道也’，这是其一。”

    已有会心的禅师听慧能说这只其一，更是有些急切下文了：“那其二，其二呢？”

    “其二，师父，三界唯心，常与无常，一心而已。”

    “常与
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