生，何以成，不知可不可以？”

    慧能答非所问，禅师一时有些纳闷，好一会才应到：“世人无明根深，不明诸法实相，牢执法我，强别善恶，累累造业，五浊恶世由此而生，由此而成。”

    “师父，既然如此，五浊恶世又何来净土，罪业之人更何以成佛呢？”慧能再问。

    “‘此生故彼生’，正因为人处浊世，才求净土出路；正因为人罪业深重，才有向佛成佛之心。”禅师脱口而出。

    “所以智先师父，弟子以为，‘无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。’”慧能的表情语气，似有俏皮之意。

    禅师闻之一愣，想想之后仍是不解：“‘经说佛性是常’，行者‘却言无常’；经说‘善恶诸法乃至菩提心皆是无常’，行者反‘言是常’，行者‘所说，大违经文’，令人‘转加疑惑’？”

    “师父，民间佛字相拆，是何说法？”望着真有点儿迷惑的禅师，慧能还问。

    “佛者，弗人也。佛非凡人，佛非人之自然也。”智先更是有所不解的回到。

    “说得多好啊，师父不觉着这一佛字就是佛性常无常义最为深刻的注解吗？”

    慧能的神情，十分的认真。

  
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