万物并”那明知绝不可能的原始蒙昧。

    因此，透彻万法空寂的释迦摩尼，也只能使出“先以欲钩牵，后令入佛智”的方便手段更设施……

    圣人制欲，当然主要针对小人之心了，但人的品级等级本分着落之中，谁又不愿求个博个“治人”且“食于人”的名正言顺呢？此中之制，还真有些说不清究竟是谁制了谁吧？

    真人制欲，不过看透身外名利而已，那养生至道，还真少不了薄薄酒，淡淡茶吧？此中那一己利害的精到算计于其制欲的初衷，是不是更因一切无奈而最终有些南辕北辙了呢？

    而佛陀制欲，其以身作则的言行一致，红尘谁又能与之相匹？那一日一食一饭团，一年四季唯三衣，且白日黑夜坐不拘地的头陀之行，更是将人于物的索取自觉降到了极限吧？此中苦行，不管是为人为己，还是幽幽之处于人难语，但对欲壑难填世人的折服更于中说法的感召之力，却会叫人不能不为之动容，为之深思，更为之有所反省的吧？况人的心底，谁又没一泓清明纯净的神泉呢……

    ～～“一切善法，不放逸为其根本。”于人于世，佛所虑者，不就是人的无穷贪欲之心吗？欲心有敛，人便近神；欲心放纵，人就不如禽兽！

    所以，佛陀
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