修，“其特点是以闻声以入道，舍念而达梵”，一声“唵”念之中集万念万声为一体而与梵天相应，那意之所在的“心莲花开八叶，日居莲蕊之中，月又居日中，月中出火，火里生光，莲丰蒂圆，日月火光，层叠舒明……”此谁又能一时分明了然，更当下感觉有验呢？

    而佛法之禅，其弃恶之立，静虑之意，思维之习，功德之修及小乘的四禅八定，大乘的念佛、实相更国人的五门禅观等等等等，初入之人，岂有不为之茫然惑然之理？

    “入道之要，慧解为本”，知其源流，一切方有活水……　想到这里，圆梦才对慧能言到：“走，进屋坐下慢慢说。”……

    “印度民族的宗教精神十分强烈，他们将完整的人生分为三个阶段，一是儿童教养阶段，二是婚姻家庭生活阶段，三是遁世修行阶段。他们认为，人一待儿女长大婚嫁了，自己的人生责任也算尽全了，于是便会无所牵挂进入森林专意静坐思维，冥想一己小我与万物大我的梵天相合为一，为自己的来世做准备了。

    坐禅习定，就是在这一文化背景之下，这一修炼长期过程之中逐步成熟起来的。他们坚信，若要与梵天合一，只有人的身心与之完全相应才能渐渐达成，因此这种修炼的关键就在相应。

 
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