圆梦和尚便对慧能展开了话题：“慧能哪，你好像说过人给读过四阿含的吧？”

    “是过了一遍，师父。”

    “好像你还说听闻之中，于顿于渐不时有些意会，现在还有没有印象？”

    “师父，不但有印象，且受师父刚才顿渐渊源之启，现在更有回味了。”

    “说来听听！”

    “师父，佛祖当年面对修行想一蹴而就者，不是告诫：‘不勤修习随顺成就，而欲令得漏尽解脱，无有是处。’就是复言自己在三大阿僧祗劫过程之中，唯由‘精勤自护’，‘不放逸故’，才渐近‘阿耨多罗三藐三菩提’。而于那些颖悟之人，则谓只要对大千世界诸行无常，诸法无我的实相深入观察，即‘知一切法不可得’。‘如是精进住故’，‘便得空三昧，已得空三昧，便成阿耨多罗三藐三菩提’了。且时人一闻佛法，便当下有证菩提者，不计其数。师父，弟子是不是可以这么理解，法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异？”

    ～～法无顿渐，顿渐在人，一切只因人而异！

    圆梦听了，心里又是一惊之中，更是决计要尽全部心力来成就这个异常颖悟的求法者了，于是想了想便有所展开了：

    “说得好，但贫僧以为，你
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