“这是为何，师父？”

    栖寂听了甚为诧异。

    “一是文字重复累赘，几句话就能说明的问题，其问答之中互叠前言，并反复诠释，往往长达千字，或许读来听来，人还真有些难耐呀！”

    “是吗？”

    “二是当时译人的素养更条件不比后来的鸠摩罗什和玄奘，再加上所用术语现又多有废弃，所以读来常遇诘屈聱牙之句，听来或多南蛮鴃舌之音了，况还浩浩数百万言呢？”

    “师父，本宗法相铺展更义理开掘之中的层层因明，不也同样叫人有些头疼吗，弟子和慧能施主为此早就有自我调节的办法了。”

    “哦？”

    方丈看来于之很感兴趣。

    “师父，我们读经听经议经方倦、方累、方苦之时，便拿佛经故事更古今高僧大德的诗偈来换换头脑，然后再行继续。”

    “还真是有心有志的两兄弟呀！”

    大和尚听了甚为赞许。

    “师父，听说阿含经于四谛、五蕴、六识、八正道、十二因缘等等基本教理多有质朴的诠释，生动的开演，是不是这么回事？”

    “这倒是真的。

    但更为重要的，是阿含经以言行录的体裁和对
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