所存的第八阿赖耶识即藏识了。

    为此，无著菩萨不仅建立了以藏识为依为凭的‘外境非有，内识非无’一切唯识的了义之教，还在大小乘共许的《增壹阿含经》里找到了佛祖开示生灭流转的精神系主即阿赖耶识的圣教显然之说。

    而阿赖耶识为业力潜藏记忆之依处，也正符合佛祖所说众生流转生死的行支缘识支的定义。

    不但如此，无著菩萨还从大乘经论中找到了与阿赖耶识名异义同意近的阿陀那、种子识、异熟识等等作证……”

    “等等，己锼兄，你说还有大小乘共许的圣教典籍？”

    “对呀，就是佛祖圆寂之后，他的亲授弟子们根据记忆集体整理传承的教说，名阿含经。”

    “阿含经？”

    “也叫四阿含，这阿含经与我们孔圣人去逝之后其弟子整理并传承的《论语》似有相类之比。”

    “你是说、你是说阿含经在体裁形式和内容上都相当儒家的《论语》？”

    “差不多吧。”

    “寺里有阿含经吗，己锼兄？我想、我想其他的能不能暂缓一下，先给读读阿含经？”

    “这……”

    听着慧能有些断然的请求，看着慧能已是起身来
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