，各有成就，并各显千秋呢？”

    “这……

    但其转识成智，消除相分见分之壁垒，根断我执法执之无明，却是相同的。”

    “那也就是说，人虽不同，见有差异，识有先后，但其根本藏识都能转识成智，却是一样的了。”

    “这……

    慧能兄，这么说吧，玄奘大师当年学到这里对其老师戒贤也曾喟叹：

    如讲众生不能全都随缘成佛，可能喜欢《涅槃经》里一切众生皆有佛性，皆能成佛的中国人不易接受吧？

    戒贤法师当时便疾言厉色：

    得佛非易，这是根本**，不容丝毫怀疑和修改！”

    “己锼兄，成佛乃学佛修佛根本所期，既然唯识倡导世人次第得佛，却又断言有人会究竟落空，这岂不是将人刻意拒之门外吗？”

    “或许这也是玄奘大师当年疑惑之处吧。

    慧能兄，我想、我想这是不是由印度文化传统决定的呢？”

    “印度文化传统？”

    “印度的种姓制度将人分为天生的高低贵贱，一切皆有其种姓不变难变的注定。”

    “可己锼兄，佛法之所以在印度产生和兴盛，不就因为佛祖强调众生平等
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