虽然证悟和觉受暂时有相同之处，但最大的差异，在于觉受时出离心、信心和菩提心没有证悟时圆满。

    在座很多弟子都有相似觉受，见解也非常好。无论从断除逆缘还是从顺缘二清净之地，都能讲得非常好，但出离心、菩提心和信心并不圆满，这就说明你的见解只是觉受，而非证悟。

    我们修行时，不要仅凭当时的感觉以及口中的描述来树立见解。我和很多人开玩笑地说，和尚会讲经并不稀奇，因为这是我们的专业。就像我们听到农民会种庄稼，决定不会去赞叹他，因为农民种庄稼是天经地义的事，但农民会讲经就稀奇了。

    所以，作为修行人，我们口中能说出一些佛教道理并不稀奇，能将这些教理纳入心相续之中，成为自己的见解，才是真的了不起。如果见解只是停留在口中，即便你能说得头头是道，与阎王爷辩论，一切本来皆空，恐怕阎王爷也不会买账，可能还会直接给你一耳光。这对解脱可没有一点点利益。

    我们现前讲解的是完全证悟，这种证悟不仅仅是自己认为的明空不二之见解，而是要如实呈现多方面功德。我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师昌根阿瑞，印证证悟见解时主要以不变密意相梦境作为衡量标准——上品达到梦光明，中品认识梦
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