外隐没次第已经呈现，但内隐没次第尚未呈现时获得解脱。想要达到第一本净解脱，座上必须长时间具有证悟状态，但座下见解稍有迷乱。换句话说，证悟的见解已能延续，而不仅仅是一瞬间的见解。具有这样的见解者，可以在第一本净成办解脱，即内隐没次第明增得三光没呈现之前的一瞬间，获得成就。

    往昔昌根阿瑞仁波切身边有一位叫阿嘎尼玛的侍者，虽然平常像小孩子一般，但在临终时，却表现出一位非常殊胜的修行者的行迹。

    当时阿嘎尼玛尊者和喇嘛仁波切住在昌根阿瑞仁波切旁边的一个小帐篷里，虽然弥留之际阿嘎尼玛已经病得很严重，但在喇嘛仁波切问起时，他仍说自己还好，并且一直保持伽趺坐的姿势。

    喇嘛仁波切非常担心，着急地去问昌根阿瑞仁波切该怎么办，是否需要请医生等等。就在师徒谈话期间，阿嘎尼玛圆寂了，并且呈现了当下成就的瑞相——红白菩提。

    昌根阿瑞说：“阿嘎尼玛临终时非常了不起，虽然他的五根断除、四大分解等外隐没次第已经呈现，但他在明增得三光尚未呈现之前已经成佛了。”这就是第一本净解脱，见解必须达到座上证悟圆满见解，而非觉受。

    我们说过，从见解本身的角度而言，
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