师都必须使用令牌来发号施令。

    若不如此，就无法申明号令，诸神将帅不会依科行事，有关吏兵也不会整肃听命。因此，该文强调，如五雷大法中没有法师施法发令，就不能驱役神鬼、祈晴请雨，上则违背太上之法，下则失生灵之望。

    由此可明《道法会元》所述施行五雷大法，令牌是不可或缺之法器。此处所说的令牌实际就是雷法中施用的五雷令牌。该文述及制造令牌方法，云∶ 凡欲造令牌，先选吉日，斋沐身心，奏闻上帝，申牒雷霆所属去处讫。用枣木节，或石榴木，或柏木，馀木不可用，长三寸，阔二寸九分，上圆像天，下方像地。于甲乙日采木，庚辛日造，壬癸日黑书、丙丁日朱书上面五雷号令四字，逢丁日命工斋戒开之，用皂纱袋之。

    令牌，也叫五雷号令或天君号令，是道门修士用于召将和遣将的法器。

    召将即召请天将，雷法理论认为道门修士手持令牌，在空中书符同时击打令牌侧面可以召来天将，并使其现身，故称“令牌一下见真形”。

    遣将，亦作发遣，即在雷部天将到坛后道门修士通过宣读意文传达本次法事的目的，例如祈雨、开晴、驱治等，再使用令牌朝天将发出具体指令，施展种种威灵。

    通
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>