牌的一定是受籙的大天师，要么是真人。而令牌又分等级，要看属那一天宫，那一派的令牌，这其中的差别甚大。

    据小道消息言，曾有一位修道有年，道行深高的老天师，他看中了一位年轻的弟子，认定是衣钵传人，于是，他依法制作令牌，共祭了二十余年，准备将法简于弟子出道之日，付与弟子。

    但是，这位弟子，最初表现很好，后来却乖行逆施，令老天师深为伤心，老天师最后却将「令牌」转送了他人，可见令牌视为衣钵传承的法宝。

    在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》，该书卷五七有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法。

    其云∶ 凡行五雷大法，申发表章，祈晴请雨，止风祷雪，驱役神鬼，扫除妖气，行符治病，差使符吏，若不申明号令，则将帅不行，吏兵不肃。

    五雷大法中，若不师受法令，何以驱使鬼神、祈晴祷雪。上则误太上之法，下则误生灵之望。

    这就是说，在道教思想意识中，于施行五雷大法的法事活动中，无论是向神界申发表文章奏等道教文书，还是祈晴请雨、止风祷雪，或者是驱役神鬼、扫荡妖怪邪气、发符治病、差遗符吏，法
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