看到以前贾府子弟不成材料、不成气候的情况根本就不想实现这个计划了；从书中看，贾府未来寄希望于宝玉科举，已经开始偏驳不是正道教育展家族的路径。而且人性自私，凤姐心中有了疑虑导致后来她走向个人聚敛财富保护自己的道路。

    古代社会知识在社会的传递一开始是局限在家人之间，个人学习也是为个人家族服务。到孔子传道弟子三千，教育开始从家庭独立出来成为一种社会性的事业，像春秋战国的齐国稷下学宫是天下驰名的地方，所以反映孔子学说的《论语·宪问》有：“古之学者为己，今之学者为人。”到汉代出现太学，教师在统治阶级内部开始职业化，儒家学说成为主要教育内容，教育理论开始逐渐展起来。在《四书五经》外，各种文章理论纷至沓来。对于为师在学以荀子《劝学篇》和韩愈《师说》是其中的名篇。韩愈《师说》里面提出“人非生而知之者”，所以“古人学者必有师”；反对认师为耻的行为，提倡尊师敬道；认为“师者，所以传道受业解惑也”，良师要坚守自己的责任，良心任教就是良师；以孔子“三人行，必有我师”，生可以有一字之师、一言之师、一技之师，耐心传学就是老师；提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，注重个人展性。荀子《劝学篇》系统地
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