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八十红论:七情炼玉书

不理解梦境一样,当先人栩栩如生的在脑海盘桓,使得人们诞生了世界意识,那么现实世界与亡灵世界观念被催生出萌芽,其结果是巫术与萨满教等人类********领域思 想开始丰富。

    进入文明时代,人类思 想不断总结,孔子在《论语》《八佾》中提出:《关雎》乐而不淫,哀而不伤。对于情绪控制已经是人们生活的常态。

    人类情绪经过萌芽时期,到思 想家以天下为事的控制时期,随后到了复杂时期的狂放时期,代表就是魏晋时期的“竹林七贤”。注意狂放不羁不独于儒道两家,受自然主义影响产生的中国禅宗展到后来也有狂禅一流,也不独于国内,日本鼎鼎有名的一休宗纯就是狂僧,这个影视里面的《一休和尚》27岁就彻悟了,以至有后来匪夷所思 的举止。

    接下来的文人墨客对于情感渐渐驾轻就熟,游离和沉浸是对待感情的两种态度。游离情感不用说是多数人的生活态度,尤其工作事业为重的人们多是如此。沉浸其中的人们对感情的真挚态度诞生了大量的文化文学佳作,像创作开头两句诗词的唐宋诗人。

    对于哀伤的操控自如反映人类在心理学上的成熟。比如,苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年追忆生死两茫茫间、
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