所致而自至。

    从理来说，这属于天意，对人来说，这属于命运。

    天和命。

    实在是一致的。

    在《孟子》中，孟子还说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

    又说：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也，桎楷死者，非正命也。”

    前者是说，不管命短命长，我都不三心两意，只是培养身心，等待天命，这就是安身立命的方法。

    后者是说，天底下人的吉凶祸福。

    无一不是命运，只要顺理而行，接着的就是正命。

    所以懂得命运的人不站立在有倾倒危险的墙壁下面。

    因此，尽力行道而死的人所受的是天的正命，犯罪而死的人所受的不是天的正命。

    这里，孟子虽然认为天命的力量无可抗拒，但是不管怎样，我还是应该按照我的仁义而行，不能无缘无故地白白送死。

    无疑，这对孔子的天命观来说，有着补充的一面。

    此外，先秦诸子信命的还很多，而以儒家的势力为最大。

    命运观经过先秦学者的一阵鼓吹，其时从上到下。

    从
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