，翼文曰义，膺文曰仁，背文曰礼，腹文曰信。”

    以玉比德、以凤比德的思维方式，使得君子佩玉的风气得以形成。

    其七、楚人尊凤是楚国政治扩张的一种需要。

    楚人的族源不是一元的，而是多元的。这就是所谓的包容、融合！

    楚国是周王朝的异姓国，在一开始就受到周天子的歧视，并且中原诸国使节个个傲慢无理。

    甚至在诸侯盟会上，都没有予楚国盟的资格，在当时的“世联会”，没有立席之地。就说今天我们说的“弱国无外交”。

    连一个席位也不给楚国元首熊绎留一个。

    是可忍孰不可忍，你牛个什么？这必然激怒楚国元首，激怒楚国人，决心与周王室和中原各个诸侯的抗争意志。哪里有了压迫。哪里

    楚国人为日后地域扩张，开疆拓土，出师之名，必先在传统意识上来个大变革。于是就出现了楚人尊凤的社会基础。

    楚国艺术在东迁的过程中与多边异裔艺术融和，有机结合，并脱胎换骨。

    周王室尊龙，楚人反其道而行之，偏要吸取远古异族人也遵从凤鸟崇拜的精神，而独号尊凤。并将其远祖祝融形容是百鸟之官、凤鸟的化身，作为同化多边
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