起来自然像是得了长生，其实很多道士还没有现代人的平均寿命高，这么算来我们已经算是得长生了。”
    夏承越没想到一直以为神秘的道家秘法竟然是这样的，不禁有些失望，接着又向李老道请教了冥想的技巧。
    李老道也丝毫没有藏私，“冥想这个词是个外来词，我们一般讲的是静坐，也可以称之为坐忘。坐者，止动也；忘者，息念也。坐忘之时，物我两忘，与大道合一。只是寻常人杂念甚多，初时很难达到坐忘的境界，这时候我们用存思来修持，存思又可以称之为存想，存谓存我之神，想谓想我之身，就是说存思自己身上的神，初学者一般可以存思莲花。”
    夏承越恍然大悟，原来他所谓的冥想真气只不过是坐忘的初级阶段，也许连存思的初级阶段都没有达到，毕竟他冥想真气只是在体内感受到真气，并没有存思的过程。
    按照道家理论，存思是为了养神，而自己的真气是气，养神不足则难以御气。
    自己的真气是无意中领会了炼精化气的法门强行转化而来的，人体可以看做是精、气、神，三者动态平衡的精密系统。自己现在的气是压榨精产生的，但是自己又不知道炼气化神的方法，神严重缺少，导致真气才难以控制。当前最重要的补足精、养
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