到死也没建立一整中央集权体制来。他的帝国为了能统治下去，建立了一“刑政甚肃”的等级制官僚机构。中央政府由大臣会议辅佐戒王进行统治，地方上则有由封建主们代行管理，这还是在戒王的直辖领地，至于那些像阿诺伽一样的附庸国，戒王的命令都不一定好使。
    戒王虽以“文治、仁政”闻名于世，但刑法比之前的笈多王朝要严酷的多，他当政期间，天竺惩罚犯人的残酷刑罚依然存在，其中包括断肢和将人活活地饿死的刑罚。
    为了更好加强统治，他在信奉婆罗门的同时也扶植大乘佛教，并支持了玄奘和尚在天竺的宗教活动。他已经举办了五次次五年一度的佛教“无遮大会”。他采取佛教与婆罗门兼容并包的宗教政策。要指出的是，在天竺占优势的是婆罗门教也就是后来的印度教，佛门势力早已大不如前，要不还需要戒王的扶植
    这时候的戒帝国正处在极盛时期，所以当阿诺伽来到曲女城向戒王哭诉坚昆人的暴行之后，作为天竺人共主的戒王勃然大怒，“坚昆人真是太过分了”戒王曾经往长安派过使节，但是全被李路给拦截了，他的使节也给他带回来了，李路bi疯了玄奘和尚的消息，让戒王很是不满，要知道他虽然信仰婆罗门，可是他姐姐拉芝修黎公主却是一位虔诚
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