旧坎坷，与拔于行伍者几近无异，莫太寄希望于它。若能有个贡举出身，则大有不同，你且好好考虑。”
    陆辞因接连主持贡举解试、制举定科等事宜，对被废弃多时的武举，也颇为了解。
    将门子弟从恩荫入仕，继承父祖之业，所得武阶最高为东头供奉官，最低也为三班借职。而他们所需通过的出官考试，简单得‘止令读律，写家状’即可。
    相比之下，武举应试则要苛刻得多：先必须得保奏方得应举，之后更需连过四试，囊括《武经七书》，《孙子》，《司马法》等兵书，以及弓马武艺才得中。
    偏偏这般过关斩将，好不容易取得的授官规格，却比恩荫出身的要低上数阶。
    之后的注授差遣制度，也极不合理——按照文武双全的标准选拔出的佼佼者，在一般情况下，却只安排到地方上从事巡检、县尉，甚至是掌管场务，税收，冶铸等事宜的监当官。如此长期游离于军队之外，只做些寻常小吏也可应对的俗务，又何谈建立军功，成为真正的将帅之才？
    在这方面看来，将门子弟享有的最大优势，便是能获得大量的战场实践，外加父兄传授了。
    相比之下，若能由文入武，在能通过贡举选拔的前提下，额外学习兵书经史，并
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