标的烟雾弹。”

    放眼各大神 话，那些以山川崇拜为主体的地祇，有哪个真正拥有广泛信仰的？而当拥有广泛信仰时，他们身上也都多出一群奇奇怪怪的附加神 职。

    比如东岳大帝，作为泰山之神 ，之所以广泛流传到全国，不还是因为那个和生死有关的权能吗？东为日出之地，故泰山君主生，后来又渐渐演变为地府的帝君，从而在全国范围内享受香火。

    在诸夏神 话中，强大的地祇太少了，除了后土、东岳这几位少数特例，地位大多处于天神 之下。

    就算是希腊神 话或者印度神 话，地域神 的地位也远不如那些威名赫赫的天神 。

    “继续。”

    “但国灵不同，我们不仅仅秉承陛下的神 性，更融合文明的力量，是未来信仰诸神 的摇篮。”

    如果将神 明按照出身来历进行分划，大致可以分为三类。

    一类天神 ，传承创世神 的血脉，是生而为神 的天之骄子。

    一类来自大地，是山河之灵凝聚的神 祇，地母衍生的化身。

    而第三类，则来自于人。是无数信仰凝聚为一体，在众生祈愿中孕育的人道信仰神 。

    在世界的命运
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