教最初传入中国时，有许多经释戒律与中国传统习俗相抵触。多数问题还好解决，比如不娶妻生子、不蓄头发等等。

    但有一条却很难处理，便是不拜皇帝，有的固执于经文戒律的和尚甚至反倒要皇帝拜和尚。

    很显然，在中国这样的宗法社会不拜皇帝，与社会所公认的伦理不符。而佛教不为皇帝所好，也至少要不为其恶，否则就很难顺利传播。

    所以，佛教入中土后，门内人便为此展开了争论。一些高僧始终坚持原则，大多数僧人也予以认同。

    到了唐高宗时期，朝廷颁布了《制沙门等致拜君亲敕》，但不到两个月，又另颁《停沙门拜君诏》，可见佛教势力在这个问题上的强硬姿态。

    但佛教中也有不少明智之士，为了发展而主张变通，开始在这个问题上松动，自己给自己找下台阶了。

    “知之为知之，不知为不知，襄阳郡公——”徐齐霖摇头作惋惜状，对杜荷的人品表示质疑。

    “某不知，请赐教。”杜荷咬牙切齿，恨恨地一拱手。

    徐齐霖点了点头，表示还算满意。

    他扫视了一圈客人，向某个方向一拱手，朗声道：“陛下英明神 武，于战乱之中兴大慈悲，平定海内，
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