份，于是就融合，甚至是直接换个身份成为摩尼教徒。

    也就是说这个年景里，本土的摩尼教，它基本上在东南地区成为了一个藏污纳垢的大框架。

    关于摩尼教本身，在这年景里对他们的非议非常大的，但确定的说在大宋官方他们不算非法组织。说他们是邪教的大行其道，不过持有这些言论的主要是佛教和道教。

    也就是说，这看似是不同教派的纠纷。之所以官府也在事实上拉偏架，针对摩尼教存在打压，并非因大宋律，而是佛教尤其道教这时期的影响力也很大。

    基于大宋比较和谐宽松的氛围下，其他书生可以说赵诚是小白文宗师，那么道士和尚当然也可以说摩尼教是邪教。但这只是一种说辞。

    需要持续到真正的方腊造反事件后，技术上说，摩尼教才算是大宋的反叛邪教组织，正式和弥勒教一样贴上标签。但在这之前，哪怕情况已经很严重，已在东南大行其道，但大家都当做他们是看不见的灰色地带。

    这其实也很正常，官僚都不太爱做事，且没有中央具体政策指导，那就只有睁一只眼逼一只眼。就算后世那个文明时代其实也差不多，在正常老百姓甚至基层警察眼里，一些势力团伙他们真就是传销，邪教，黑帮。

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