注于文字之上的专注、期望、信仰、理想以及其他所有美好的情感。

    承载于文字上的类似精气神越多，‘瑾瑜木’结出的玉果就越大，越光泽，开花时散发的香气也越多，回溯记忆的持续时间也越长。

    这从张越前后两次得到的两枚玉果的经过就能证实。

    得到第一颗玉果，所用的竹简，是张毅最近半年才开始研读的《法经》，结出的玉果不过指甲片大小，香气的持续时间不超过三秒。

    而第二颗玉果所用的竹简，却是原主最近两三年，一直在研读和精修的《道原》，几乎每一个文字，原主都曾经掰碎了背诵，记录的笔记和心得，密密麻麻，写满了整卷竹简。

    于是，结出的玉果几乎是《法经》所结玉果的两倍大，几乎有感冒药胶囊大小。

    色泽也更圆润，最重要的是，开花时散发的香气几乎持续了五秒，让张越可以完整的回溯那次讲座的全部记忆。

    只是，现在还有一个问题，需要验证。

    那就是，这些瑾瑜木，究竟是只以原主或者张越投注于文字之上的精气神为食，还是来者不忌。

    或者说……它会不会忌口挑食？

    若瑾瑜木只吃原主或者张越的东西，那
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