说殊途同归，我又岂会白跑一趟。”

    说着，殷明转头看向身后的黄亚夫。

    黄亚夫会意，当即上前道，“儒学与贵国国学所出入之处，大多是因为儒学来自于一些传统的力图通过周礼的改良等方式来安定国家的统治者的思想。”

    “而贵国国学所反映的，乃是普通百姓的观点。”

    “因而这些争论只是出发点不同而已。”

    “譬如鬼神之论，厚葬之礼，盛为声乐等等。”

    “倘若站在普通百姓的角度上来思考，这些观点确实不妥。”

    这时，龚沁中接着他的话头道，“贵国国学对天命之说甚为不屑。”

    “其实那是误会了儒学之中的天命。”

    “此处的命乃是人力无法控制的力量，天人之分。”

    “而除此之外，在人为所能控制的范围之内，儒学之中也道人定胜天。”

    “儒学非但认同人的意志，反而很是鼓励，但强调是尽力而为。”

    不得不说的是，黄亚夫与龚沁中的儒学修养真是一日千里。

    两人自从从殷明处得到儒学精髓之后便深刻钻研。

    到而今，两人可谓是儒学之中除了杨子铭外的第二
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