任何道，本心的作用远远高于其他任何介质。

    而道的出发点乃是自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    一切的法则都源于自然，自然就是对的，自然就是最好的。

    佛与道的结合，便形成了甘乐而今所秉持的道，不妄求，不王涛欲，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。

    殷明再度解释道，“真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。”

    “如此清静，渐入真道，既如真道，名为得道。”

    “虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。”

    他要提醒甘乐的是，佛性虽是成佛的关键，但佛道之中的佛性讲究的乃是空与有。

    真空与真有，其实也就是所谓的清静。

    说到底，要想悟透佛道，参透佛性，其本心必定要介于空与有之间，既无空，也无有。

    但这种空与有的幻别却又无法用笼统的言语老概括，只能靠甘乐自己去领悟。

    杨子铭显然还是不太明白。

    元启也道，“佛既讲究心无其心，形无其形，常应清静，那岂非与道很是相近？”

    道的得道乃是一无所得，进入了佛的圆觉之境
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