此时的利玛窦处在一个很尴尬的境地里。

    他受到教会的指派，希望觐见万历皇帝，允许他从事传教工作。

    但是万历不是一般人，明朝这么大臣他都不见，更何况一个外国传教士。

    但是明朝不是满清，没有那么傲慢的对待西方人。

    此时的利玛窦已经在中国生活了十几年了，不但可以流利的说中文，还可以写书。

    而且他非常之精明，经过在中国这么多年的生活经验，利玛窦掌握了如何跟中国人打交道的方式。

    首先，他放弃了直接建造教堂，然后进行公开传教的方法。

    这种方式直接，但是跟中华文化差异性太大，而且很容易引起地方官员的反感和排斥，所以被他舍弃了。

    利玛窦转为利用中国人自古就有的‘上天’的概念，把‘上天’偷换成为‘天主’。

    宣传‘上天’既是‘天主’这种思想。

    你别说，那个时代的明朝人还是很淳朴的，他们对这种变相的传教方式接受了。

    而且许多明朝的王室成员和各级官员都对利玛窦带来的地球仪、玻璃器皿、西式装订的书籍等礼物极感兴趣。

    利玛窦也经常在自己的住宅一次
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