远去，笃行礼乐的外在形式，躯体一刻也没有远离它。兴起于闺阁家门，显达于朝廷，广被于乡野近邻，通达于诸侯，流播于四海，从祭祀战争到饮食起居，都离不开礼乐。长此以往数十百年，然后教化普遍深入，天下太平。”

    听到叶枫的见解，李世民有些惊讶：“确实，如果没有礼乐之本而只有礼乐之末，一日行礼乐而百日舍弃礼乐，想用礼乐来移风易俗，实在是难。”

    “所以汉武帝设置协律都尉，歌唱天降祥瑞，不能说不美，但仍不能不下伤感的罪己诏。王莽设立执掌天地四时的官吏羲和，考定律吕之音，不能说不精确，但仍不能挽救渐台之祸。晋武帝制笛尺，调金石之声，不能说不详尽，但仍不得消弭平阳的灾难。梁武帝设立四器，调理八音，不能说不分明，但仍不能免除台城的耻辱。”

    李世民惊讶的说道：“叶枫，你这些都是哪里学来的？如你所说，舜、禹、周武王时的韶、夏、武三乐，即使都保存于当世，如果德行不足以与它们相称，并不能感化一个人，更何况普天之下的民众！所以齐、陈的淫荡昏庸之主，亡国之音，暂奏于朝庭，改变不了一个时代的哀乐！”

    “礼并不是指威仪而言，然而没有威仪则礼难以施行。乐并非指声音而言，
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>