色的食物。这种将身心整体功能外化的过程，在道家叫“御物”，在佛门叫“转物”，道理相同，只是像尤只虎这样的人，虽然也知道这些说法，可总喜欢顺着自己习惯的知识见解，变成另外的理论，这样看起来貌似就像是自己创造了某种新理论一般，大有满足感。
    他此时稍稍专注，那感觉便又回归。
    本来形质鲜明的千层塔，渐渐开始变得模糊，那本来物质就是物质的观念，也悄然在他内心深处变弱。千层塔的外在形象，在他专注地观察中，从他内心深处褪去。就像剥掉了一层外表的包装，种种建筑结构，从泥土、沙石、木头开始，一步步深化下去，他看到了各种分子、原子、电子之间的振动，他看到了种种能量交换在整个异常复杂的建筑中四处奔逸。
    而不管他看到的内容有多深、多复杂，元婴总是随着他看到的结构内容，而印出一模一样的结构形象来，他体内不知不觉地，就像照镜子一般，渐渐演化出一个新的千层塔出来了。
    那元婴演化出来的千层塔就像是外面千层塔的缩小版，个中结构关联，特别是像千层塔这样极其复杂的结构，却必须得尤只虎用现有的逻辑思维来完成其功能应用的分析和诠释。因为他的能力此时仅限于复制其结构，对于结构细节之
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