后，特意对王子喜留下“君山之后，汝自来取剑”之语，便迢步走往君山，去完成飞仙之路。王子喜当时不明觉意，直到赤松子“月圆之夜，君山之巅，一剑南来，天外飞仙”的消息，从君山传出，轰动整个江南。因此后世君山，成为各大游侠、刺客、剑客、炼气士…的圣地；更有“封上君山、制霸武林”的口号，象征着后世千古前仆后继的五陵豪杰们成为“江湖武林最高盟主”的梦想。

    王子喜以赤松子嫡系弟子且身份尊贵，自然得到太阿宝剑。从而太阿宝剑在王子喜的家族历代传承，更成为太始道道主的象征。

    如果赤松子飞仙后的名气不是那么大、个人魅力那么强，王子喜或许就不会那么迷信沉迷《德道经》。如果王子喜只是混觉大义，就会发现《德道经》只是描述了赤松子的世界观、人生观、价值观三观和充满思辨的个人哲学。王子喜一味沉迷其中，居然另辟蹊路发展出一套类似古典宗教的道学，因空谈无物且形而上学，于是后世太始道宮出来的道士们往往被当时稷下学宫的儒家、墨家、农家…讥讽，更有稷下学宫的圣人祭酒孟子称太始宮为“假道学，不须放屁”。

    至于太始宮之名，王子乔推测这是源自老祖宗王子喜对《德道经》道学的解释，认为《德道经》
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