只是很可惜，这种旷达的风气，从诞生起就面临两个挑战。

    首先一点是，它站立在儒学的对立面，必然受到很大的压制。

    如果说儒学是一种入世的哲学，讲究修身、齐家、治国、平天下，那么玄学就是一种出世的哲学，崇尚顺时应变，解放身心，不为凡尘所拘。

    其次在于，玄学的开创者以及继承者，以其过人的学识和深邃的思考，去探求本源。

    然而正是因为敏锐地把握到了世风的转变，且他们都是具备极大社会影响力的偶像级人物。所以他们倡导的东西，也便逐渐形成风气，成为时髦的代名词。

    后来者没有他们的学识与见解，只是为了附庸风雅，最后导致泥沙俱下。

    在这两种挑战之下，很显然地造成两种结果。

    第一种是早期的领袖级人物，大多没有好下场。

    比如玄学的倡导者、开山祖师何晏，由于亲附曹爽，在“高平陵之变”后被司马懿清除。

    大名士夏侯玄，时人称之为“朗朗如日月入怀”，由于名重天下而被司马师处斩于洛阳东市。

    玄学理论的建设者王弼，不到弱冠之年即以玄学领袖的身份与年长自己三十余岁的何晏并驾齐驱，
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