日用不禁脱口而出：

    “悟莫悟兮心性明。

    明莫明兮彻己趣。

    趣莫趣兮适志乐。

    乐莫乐兮畅其意！”

    慧能闻之，知已彻悟，欣然之中更是一吐为快了：

    “《论语》载夫子言樊迟小人，愚以为夫子并非疾其学稼学圃，而是恨人不知士之君子于世的难得和大用吧？

    仕途不易，始终存仁更难，君子于仕途之中力求自保并有所作为，师兄比我更知其中有太多做人的微妙，做事的玄奥需君子着时间和精力去用心的吧，人哪能不分轻重什么都要去学呢？夫子‘君子多乎哉，不多也’之意，是不是就在其中呢？樊迟于中不得夫子之道的要领，于之多有寄与的夫子当然要有失望了，不知师兄以为如何？”

    张日用听了，略略思维后应到：

    “师弟，我明白了，矢志趣真，佛亦适性，人生自在，就在不自在，人既然了悟了一己心性更志趣，便应竭尽全力去成就。

    人，若以‘本来无一物’的空寂之识之心存身仕途，夫子所言君子之德，君子之行，不但因此有了更为可靠的精神支撑，其做人做事可琢磨的巧妙，也有了真正的着落。而夫子之直，夫子之报，夫子叹管仲之仁
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