去，说下去！”

    “师父，修行为人楷模，法施惟重身教，对大多世人而言，是否亦只良好愿望而已。佛谓‘有三天使在于人间，一老，二病，三死。’此中于世人默然的开示，更是无时无处不在的吧，但世上几人为此无言的天使多有深触，更又几人因之而有幡然醒悟？师父，这世上有反省主观意愿且更具自觉反省能力的人本就不多吧，于中指望人之见性，弟子以为……师父，弟子此意不知有没有点儿道理。”

    “所言极是啊！”于中有思的五祖为之慨然。

    “师父，虽说一人一世界里人的系缚自解才是根本，但一味之佛法，相通之人心更‘含生同一真性’，却又为先知引后知，先觉启后觉提供了无数方便的可能吧。”

    “说得对！”五祖亦是赞同。

    “师父，佛祖虽谓‘一切法性，一切法相，有佛无佛，常住不异。’但释迦摩尼之前，其不异的谜底又几人知晓？佛法真谛的广传远播有醒世人，一切更在人之有言吧？”

    “说得太好了！”五祖为之击节。

    “因此师父，人之所见，不言不明；人之所迷，不说不透。言教之于人的社会，不仅有其广传远播的必须，且亦更为实际的渡人济世之舟吧？”

 
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