“不知善知识对顿悟成佛的渊源是否有所了解？”圆梦和尚却是反问。

    “圆梦师父，于顿于渐，除闻阿含不时有点儿意会之外，还真一无所知。”

    “但愿贫僧能为善知识说个大概。”圆梦和尚目光杳渺，思绪显然已在千年之远，万里之遥了：

    “佛陀创教之前，古印度普遍信仰的婆罗门教这样认为，其社会四大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗是从宇宙至高之神大梵天的口、肩、腹和足分别降生世间的，因此人的高低贵贱，不仅生来就截然有别，且死后的去路，也有根本的不同。

    四姓之中，只前三族能再生人世，故称再生族；首陀罗出生卑贱，只一世而已，不能复生，故谓一世族。但人再生，也非自然而然，更非一律平等。专司祭祀职能的婆罗门所出高贵，因此不用修行，只须死前诵经，即能与大梵天合一归元，此再生之道，便谓顿悟法。而刹帝利和吠舍族人，一生除必须祭祀诵经之外，还得苦练禅修，才可不断接近并终归梵天，此谓渐证法。这种与大梵天合一再生之顿渐，贫僧以为，或就是修佛成佛顿渐的渊源吧？”

    “原来木有本，水有源呐！”

    听了此说，慧能对某些问题已似有会意了。
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