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第十四章 后会有期A

‘生死为一条,’言死乃‘偃然寝于巨室,’还喻‘南面王乐,不能过也。’

    此虽看似洒脱,还更有欣然之意,但实则强调人应‘不失性命之情,’且至乐在于活生。

    所以,那‘治身长久,’才是其道之真正吧?

    愚以为,人生苦乐,究扱无外己志己心。

    正如刚才大和尚所说,‘一切属他,则名为苦;一切由己,自在安乐。’

    因此,人不管何种身份,何种境遇,若志意有屈,心不遂顺,那乐便镜花水月更千里万里了吧!

    庄子谓百年无奈,其‘安时而处顺’一味存身养生,实叫自在逍遥那生死之乐似无依凭了。

    而佛业报轮回的自主及至求之人于中的‘栖神冥累’,不但使人能直面百年无奈,或更叫过隙生命真正有寄有存了啊!

    故愚以为,于世之无奈,佛法更为实际;

    于人乘物游心,或还是佛法更为高明些吧?”

    “己锼兄,佛法实远人伦,而所求所寄,多为虚妄吧?”

    慧能感觉人说得似有道理,因此于之更是着意深究了。

    “慧能兄,人伦亦存虚伪,人欲更多妄求。

    佛法妙境,人虽难臻,或也正
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