标榜。

    而主张素朴人心，素朴世道的真人，当然要正本清源，强调直接简单的饮食男女，才是人至求至乐之真正，才是社会安宁安定之根本。

    因此，那天下之心在庄子那里，理所当然就成了人和社会必先外之的“骈拇枝指”了。

    况外公还常说，男人天生就有一种权力的**，特别在识了些字，读了些书后，那天下之心更可能自觉不自觉的便会澎涨开来......”

    “如果那人不愿放下权力的**，又会怎样？”

    老先生于之更是进一步追问，进一步引导了。

    “外公不也说过吗，一群猴子，就一个猴王。

    万千之人，大大小小，也就屈指可数的几顶官帽。

    百年之人，为之睹失一生的大好光阴，睹失一辈子的本然福份，甚至睹失终生的健康、平安更珍贵的性命，真的不值。

    而庄子以“外天下”，就是要人首先自觉远离那极易引人误入歧途的虚妄，把自己看成是一齐万物的本然之人。

    只有这样，人才有入道最为可靠的起始；

    才有“外物”最为坚牢的基础；

    才有“外生”的旷达胸襟；

    才有“朝彻、
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