大的争议。
    到底是只有士大夫贵族联合起来的共和，还是包括全体宋人的共和？在报纸戏剧这些民间的媒体声音没出现之前，士大夫们都理所当然的认为是只有他们文人精英成员们的共和，但是在民间媒体兴起之后，来自大宋社会其他阶层也开始尝试着发出自己的声音。工坊主，庄园主，海商等阶层强势崛起，在这个时代条件下，士大夫们再想轻松挟制民意，就已经几近于不可能了。
    这就是底层非君派的所求。也是李哲面前的方觉远和几个小年轻们的政治理想。
    现在李哲和黄宗羲，徐帧几个人年轻人坐在一起热闹，这几个人都对李哲早有所闻，现在随着李哲在开封府一闹，搞得李哲本人也随着《射雕》的热传而变得在文坛上热火起来。
    李哲先前只想闷声大发财的愿望算是无疾而终了。
    这些非君派的年轻人当然都是认李哲是自己人的。《射雕》来自后世，字里行间处处透漏出那个时代的印记，李哲自己不觉得，但是这个时代的人却是能够清晰的感觉到这本书的“无法无天”，书中那些侠义人物完全超脱了朝廷的桎梏，对朝廷的不屑一顾，不仅是宋的皇帝，还有金朝的王爷，还有铁木真，这样的千古枭雄在书中，全都变成了普通人，让读者读着
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