超然不超然的，周少瑜不在乎，反倒是思考其哲学这个东西来。

    这玩意你可以说作用很大，也可以说毫无作用，怎么说都行反正，复杂的很。且中西哲学区别还是蛮大的，当然，到最后，也没啥差别了，总之呵呵呵。

    周少瑜如今治理辖区，基本实行的是实用主义，讲究简单高效快捷，大多官吏的学问并不咋地，此一点，也正是被士林所批判的重点。毕竟说白了，无论是华夏古代也好，还是大梁也罢，更像是思想治国。

    如汉朝建国之后，实行的乃黄老之学。而两晋隋唐，则是重玄。宋朝时，先讲仁与心性，又讲格物穷理。而之后，便是大名鼎鼎的理学。再之后么，自然便是心学有了一定地位。

    甭管儒道，反正其实都是思想上的融合延伸等等，从而形成一套独特的制度，完全有别于西方。只不过直接用来治国，周少瑜是不大认可的，但不能否认甭管什么学，都有他的道理和可用之处。

    仔细想想，其实一味讲究实用再推行法制，也未必会太好。固然无论农业、经济、政治、民生等方面一路上涨，但短时间内还好，时间一长，未免空泛。

    原因？没有内核！

    此一点的例子再明显不过，周
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>