的毕生追求，而且在百姓心目也具有“天一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。一旦殿试第一，马由吏部考试任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，从此也步入了仕途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。但现在他们发现天变了，即便成为状元也不一定仕途是一片光明。

    而赵昺却不这么想，他作为后世来人，对于状元并不十分感冒，别说历史的七百多名状元，即便是现代社会年年出现的状元们，又有多少人在步入社会后能够成一番事业。古代的状元们以得名，可在学艺术有较高成者同样了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元，诗赋词，无所不通，亦有诗书传世，有的甚至著作等身者。

    所以从状元整体来说，却是名不符实的，其的大多数虚有其表，相当平庸，其的绝大多数人自高之后，从此潜心仕途，无意字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对学艺术加以执著探索，他们多绩平平，难传千秋。形成了一种状元难入大家之列，而大家又很难高状元的怪象。

    如此悬殊的例，足以证明科举考试可以选拔人才的说法，在赵昺看来是不大靠谱的。别看状元一登龙门，则声价十倍，可谓是人之龙、天之骄子，
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